窗外可能有雪，也可能有灯，你大概正站在旧年与新岁的缝隙里——回头是深深浅浅的脚印，抬头是尚未拆封的晨光。这一年也许有过辗转难眠的夜晚，也有过忽然笑出声的瞬间；或许你翻过了一座山，又或许仍在半坡喘息。但此刻，时间慷慨地递来一支无形的笔：让你为辛酸打上柔光，为遗憾轻轻折角，为所有微弱却持久的勇气，签下最后一行注脚。新旧交替的时刻，世界总是安静得仿佛能听[...]

在人的一生中，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。这既不是懦弱，也不是忍让，而是宽容。在人的一生中，宽容是指人处世有度量，不苛求。能够有谅解、克制、包容的胸怀。俗话讲：“记人之长，忘人之短”说的即是宽容。但是宽容并不是人与生俱来的，它是随着人们知识不断地丰富、智能不断地增加、修养不断地提高，才能感悟出人生的道理。也就是说，它是人的思想品性、社会阅历、人[...]

佛法告诉我们，如果能够体会「色即是空」、「缘起性空」以及「无常」的道理，就能离苦得乐，并体会到真正的快乐。但是一般人觉得心情苦闷时，只要听听音乐、跳跳舞、打打麻将，或是从事自己喜好的活动，感觉上就已经离苦得乐了，这种说法似乎并不像佛法所说的那么沉重，也没那么困难。所以，很多人都认为，与其费心体会佛法所说的道理，倒不如去做一些立刻能让自己觉得快乐的事[...]

有一位建筑商，年轻时就以精明著称于业内。那时的他，虽然颇具商业头脑，做事也成熟干练，但摸爬滚打许多年，事业不仅没有起色，最后还以破产告终。在那段失落而迷茫的日子里，他不断地反思自己失败的原因，想破脑壳也找寻不到答案。论才智，论勤奋，论计谋，他都不逊于别人，为什么有人成功了，而他离成功越来越远呢？百无聊赖的时候，他来到街头漫无目的地闲转，路过一家书报[...]

明末清初福建鼓山永觉元贤禅师说，修道有三要：第一要信得及，第二要放得下，第三要守得坚。并说“有此三要，方可学道”。“信得及”是开始用功，建立起对修顿教法门的信心。信什么呢？必须信根本。根本是当下这一念，具足与佛无二无别的功德。不信此一念心即佛心，无法进入禅门。在古代、现代，有许多禅门大德就是“信得及”，能够明心见性，彻悟心源。当下这一念心，具足恒沙[...]

【大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。俗眼多翳，谓有未定而不可测者。】这一段是先说明罪业跟福业的相状。“大都”，一般来说。一件吉祥的事情，或者是凶恶的事情，都有一个征兆，这个事情要出现，有一个征兆，什么征兆呢？“萌乎心而动乎四体”。就是这个征兆要生起，这个萌就是一个事情的生起，一件事情最初的生起叫做萌。这个吉凶最初就是[...]